每个民族都会有自己的特色文化，在民歌上就能够直接的展现出现。民歌主要是歌唱自己民族的歌舞文化，比如像是山西民歌、台湾民歌、藏族民歌之类的，这些都是歌颂自己的生活方式的一个方法。那么关于珞巴族的民歌文化，你具体都了解多少呢？接下来就和小编一起来往下看看吧！
珞巴族民歌文化
珞巴族传统音乐中民歌是属于其中之一，和其它民族的民歌不同，珞巴族的民歌一般都是跟随乐器一起演绎，没有那种只要随口而出的表演方式。一般珞巴族演唱，都是会伴随舞蹈或者是乐器一起出现。
根据音乐体裁和民间的音乐分类习惯，珞巴民歌大体可分为庆典和叙事歌“夹依”（或“夹金甲”），礼俗歌“勃力”，征战歌“月”（或“达米达”），祭祀歌“亚里”和劳动歌曲等几类。
“夹依”相传是珞巴族最古老的民歌，在民间流传较广且深受群众喜爱。夹依一般在节庆、祭祀或宴请等较隆重的场合演唱，歌词以赞颂或叙述民族来源和迁徙历史为主要内容，曲调深沉、肃穆，多为单句体，常见一领众和、边舞边歌的演唱形式，歌曲结尾处有众人以固定的衬词“夹金甲”相和。这类歌曲既能用于舞蹈也可专用于叙事，既有一领众和的形式也可用来独唱，音乐也因此而各呈特色。比如用于舞蹈的“夹依”，节奏鲜明，速度往往由慢渐快，音乐性格粗犷、豪放；用于叙事的“夹依”，既可载歌载舞也可只歌不舞，领唱部分的旋律和节奏随歌词而变化，而合唱部分的旋律、节奏和速度则相对固定；专用于史诗性叙述的“夹依”曲调淳朴，具有很强的说唱性，节奏富有弹性等。
礼俗歌“勃力”与珞巴人的生活习俗密不可分，内容有酒歌、婚嫁歌、丧歌等。它的唱词多侧重于抒情，曲调常用3／4拍或6／8拍，重拍常在第二或第五拍上，多为单句体，可独唱、齐唱或为舞蹈伴唱。每逢建房、乔迁、宴请或游乐等活动，演唱勃力酒歌是珞巴人必不可少的行为，人们用欢快的歌声烘托出热烈喜庆的气氛，传递内心喜悦的心情。1959年西藏民主改革前，珞巴地区通行买卖婚姻，被卖的女子嫁前有哭嫁习俗。这两种仪式中所唱的歌即婚嫁歌。丧事歌是丧葬仪式中悼念死者时哭唱的一种歌，也叫“哭歌”。此外，珞巴人也把描绘鸟兽形象的一类歌曲称作“勃力”。
“月”即征战歌或复仇歌，是氏族或部落之间发生械斗、战争时，为激励士气、同仇敌忾，而在出征前后唱的歌。原始氏族社会时期，珞巴氏族或部落之间常因各种矛盾而引发械斗，个体性的仇恨常会引发氏族或部落之间的复仇行为。出征当晚，全体出战人员要跟随部落领袖集合宣誓，由一人领、众人和集体歌唱“月”。
珞巴人信仰万物有灵的原始宗教，由专门从事宗教活动的巫师在仪式中所唱的歌叫做“亚力”，包括“纽布依”（巫歌）和“第巴儿”（祭歌）两种。前者是巫师跳神作法时唱的歌，音域较窄、音区较低，音乐随巫师的情绪和动作甚至是地域而有变化；后者用于祭祀仪式，曲调多比较平缓、庄严，音乐极富神秘感。此外，各地还流传有一些节奏、节拍形式较为自由的劳动歌曲，以及儿童游戏时演唱的儿歌等。
珞巴族民间常见的乐器有“达崩”、“折笼”、“共冈”（口簧、口弦）、锣、钹、鼓，以及一种独特的独弦胡琴等。达崩是一种竹制竖笛，设六个按孔，音量较小，音色清丽柔和，人们常在山野间或家中吹奏自娱，乐曲有《米都尔德崩米》、《涅马盖》等。“共冈”即口弦或口簧，用竹片刻制，有单片和三片两种，是珞巴族青年男女用于交流感情的乐器，也常用于自娱。它的音量虽小，但音色柔和悦耳。这两种乐器在民间流传最广、最受群众喜爱。
珞巴族常见的乐器就是达崩，还有像是铜锣鼓，独弦胡琴，这些日常生活中比较常见的乐器。珞巴族比较有代表性的乐器主要是捏马盖、米都尔德崩米，这些非常能够代表民族特色的舞蹈文化。
小结：珞巴族民歌主要是分为叙事类型的歌曲，还有另外一种就是礼俗的歌舞。叙事类的主要是就歌唱生活的中一些事情，礼俗的歌曲平时并不常见，主要是在一些比较严肃的祭祀上才会有。