白族是中国五十六个民族的重要一员，在五十六个民族中排行十五，主要生活在云、贵、湘三省，当然还所有一些散居在世界各地，白族是一个极富民族特色的民族，从他们身上的服饰就能有所体现，不信随小编一起去白族文话中探究一下关于白族服饰的文化内涵。
一、白族文化的内涵和底蕴
我国是一个多民族国家，各民族在生产劳动过程中，创造了独具特色的民族文化。同时，经过历代的不断积累、融合、演变、创新，也逐渐形成了各民族独具民族个性和文化传统的服饰。这些民族服饰，除了实用价值外，还充分展现了本民族的价值观念和精神风貌。作为民族文化的重要载体，民族服饰又是一个民族经济、文化的象征，具有极高的研究本民族发展和民族文化的价值。甚至从某种意义上来说，民族服饰可以被视为该民族的族徽。
白族是祖国西南边疆古老的民族之一。据文献记载，白族源于“焚人”，燹人从族属源流上属于氐羌。秦汉以后，从甘青高原向南“随畜迁徙”，游牧的羌人到云南境内的洱海周围，与当地土着白族先民融合。现在，白族主要居聚在大理州境内，其余部分在昆明、楚雄、保山、红河、贵州及湖南桑植等地。
二、白族服饰简介
白族服饰是白族文化的重要组成部分。一般来说，白族男性的服饰，上身着白色对襟衣，外套坎肩，下穿白色或蓝色宽裤，头缠白包头，肩挂绣花挂包，脚穿黑布剪口鞋，这种装饰色调明快大方，彰显白族男性的英俊潇洒。而白族女性服饰的基本构件为白色右衽大襟衣，外加红、蓝、黑等色领褂（又称坎肩，无领）和围腰，下穿花边裤式样多为紧身和束腰，色调上也追求明快大方，对比强烈。发式为辫子盘头顶，缠以鲜红头绳，然后用绣花或彩色头巾包裹，左侧垂下雪白的缨穗。戴银质耳坠，领褂右衽佩有银制“三须”、“五须”。手上喜戴银质、珐琅或玉石的手镯和戒指，脚穿绣花鞋。未婚姑娘头戴色彩鲜艳的绣花头巾或花手帕，形如满月，发辫盘于头帕外，缠以大红绒线，一侧垂下雪白的缨穗。这一身打扮，结构映衬协调，色彩飘逸，对比明快，线条婀娜多姿。
作为白族文化的一种特殊载体，白族服饰与该民族赖以生存的自然环境、历史传承、宗教信仰、审美情趣及风俗习惯等诸多因素有着密不可分的联系。
1、白族服饰反映了白族人民独特的生活环境和生活方式
以白族女性头饰为例，这一顶漂亮的头饰囊括了大理“上关花、下关风、苍山雪、洱海月”的优美景致，那发辫下盘着的绣花头巾，犹如盛开在山顶的山茶、杜鹃，代表大理四季盛开的鲜花；头巾一侧垂下雪白的缨穗飘飘洒洒，象征着终年吹拂的下关风。而绣花头帕上精心梳理出茂密雪白的绒毛，形象地表现了苍山顶上那冰清玉洁经夏不消的皑皑白雪；美丽的发辫似一轮弯弯的月儿挂在花海之中，象征洱海上空升起的一轮明月。从这充满浓郁文化内涵和美好寓意的头饰，我们不难看出白族人民极具智慧的审美情趣和对家乡、对大自然的无比热爱。
从服装样式上来说，白族服饰的产生除了代表本民族特色以及美观以外，更多的是方便劳作。由于大理白族祖祖辈辈都生活在洱海这个特殊的高原湖泊自然地理环境中，宽大的裤腿便于在过水、下田时折叠；男女两种式样的包头除了收拢头发之外，更可以避免高原强烈紫外线对皮肤造成的伤害；而黑领褂（羊皮、麂皮）在扛东西时既耐脏又耐磨。这对“尚农耕”的白族人民来说极其重要。
2、白族服饰是白族文化的重要载体
白族妇女服饰延续了中国传统的色彩，主要以白色、浅色为主，这种色彩不仅传递出所代表的特定的含义，而且给人轻盈、温暖之感。白族人民宽厚、豁达、善良、热情的天性和向往自然、热爱美好的感情全部通过浅色系列表现出来。具体来看，大理白族妇女服饰一般以白色、粉红、嫩黄、湖蓝、淡绿为主，而白色居多。传统的白族妇女服饰一般都是白上衣、白裤子，还有集风花雪月为一体的头饰也是以白色为主。因为白色给人纯真、神圣、明快、洁静、清爽的感觉。而粉红色代表了温馨，嫩黄色代表了尊贵，浅绿色代表了希望，加上黑色或大红色的马褂，形成了补色配合，非常协调。这些色彩自然纯朴、秀丽淡雅，以其不同的视觉效果作用于人的感官和心理，给人一种热情、亲切、活跃、开朗、积极向上的感觉，让人在对大理白族妇女服饰的审美中产生了一种美好感情。这是白族人民在长期的符号实践中，凭借色彩去认识世界、改造世界，并赋予色彩相应的观念意义和情感意味。而这些观念和情感通过色彩传递出来之后，让审美者受到了情绪的感染，产生了共鸣，从而升华了情感，陶冶了情操，净化了灵魂。
三、大理白族服饰的历史渊源
人类最早制作服装的目的首先是为了抵御风寒，防止虫蚁的侵袭以保护肌肤。根据考古和对文物的推断，白族先民在几千年前就学会织布，缝制衣服，并且还用蚌壳等物作为装饰。因为白族服饰是白族文化的重要组成部分，所以它与每个时期的历史、风俗习惯和经济生活有着密切的联系。
青铜时期。根据记载，白族先民的服饰是不分男女的，都是穿对襟无领外衣，长到膝盖；袖子很宽而且短，长到肘部。男女就像不穿裤子似的。发式和头饰，男的要把头发弄得越高越好，女的一般把头发打散或者中间扎起，披在背后。这中服饰和头饰不久与《史记西南夷列传》中记载相吻合，而且也被唐代的白族祖先所继承。
唐代时期。根据最早《西洱河风土记》书中记载，男女都用毡毯披在肩上；女子是穿裙衫，头发长的还要把它盘起；而妇女穿的是用粗绸子做的裙子，头发也要挽起。
南昭时期。男的还是披毡毯，穿与汉族差不多的对襟衣，系高级的金腰带，但一般的人只能系皮革腰带。把发盘在头顶，在戴一个有双翅的高翘的头饰，光着脚。女的是穿短裙子，还是盘头发披毡毯。发上和耳朵上戴的多是金、贝、和琥珀等东西作装饰。这时期，白族服饰方面还有两个特点：一是视虎皮为他们的最尊贵，还作为一种立功人的奖赏。如《蛮书》中所说的“贵绯、紫两色，得紫后；有大功则得锦；又有超等殊功者，得全披虎皮。”如果再立一次大功，那么胸前和背后都要披虎皮，而且是没有袖子的。二是白族的尚白习俗已经在《新唐书、两爨蛮传》中记载“白蛮丈夫妇人以白缯为衣，下不过膝。”元朝时期的服饰与这时期的大体相同。
明朝时期。各种杂志和书籍对白族服饰的描述不详细，非常的简单。风俗衣食大体与汉族同等寥寥数语。虽然这些记载难以反映白族服饰的全貌，但是已经能反映出各地白族服饰的一些差异。
至今。白族服饰从远古至今的演变经历了漫长的历史流程，特别是近年来， 逐渐向时尚化和舞台化的方向靠拢。从2000年开始，每年的三月街都要举行一次白族服饰的展演，让享有金花美誉的白族妇女服饰，更是色泽鲜艳、绚丽多彩。让人在欣赏服饰的同时，会联想到大理美丽的自然风光。
四、大理各地区白族服饰的特点
白族男女普遍崇尚白色，以白色衣服为主。但因地理环境和各地社会经济发展水平的不同，以及受周边民族文化的影响，因而各地白族的服饰既有相同之处，又有许多各自鲜明的特点。
在大理地区，男子一般喜欢缠白色或蓝色包头，多穿白色襟衣，外套黑领褂，下身穿白色或蓝色的宽筒裤，系拖须裤带，脚穿黑布剪口鞋。有的还喜欢身挎一个小巧玲珑的绣花荷包。妇女的服饰各县不大一样，各有千秋，且未结婚和已结婚差别较大。青年女子，上穿白上衣，外加红、蓝、黑或紫红色等的丝绒领褂，下穿蓝色或白色宽裤、右衽结纽处挂三须或九须银饰，腰系绣花腰带短围裙，脚穿绣花鞋，如白节鞋或凤头鞋，手上多戴银或玉镯、戒指等首饰。未结婚妇女头戴色彩鲜艳的绣花头巾或花手帕，还可以独辫，连同白缨穗的花头巾或彩色毛巾用红头绳盘于头顶，已经结婚的妇女要挽髻，用丝网罩住，插银暨，包头较宽不露顶，以彩色毛巾，杂染布、黑布或蓝布作为头巾。年轻姑娘衣着十分艳丽，婚后随着年龄的增长，衣着逐渐趋向素雅和深色。
剑川、云龙、鹤庆和楚雄等地区妇女的服饰都不如大理鲜艳。上衣，围裙，裤子等多为浅蓝色或黑色。楚雄白族，男子头带一块帕，妇女外出也要以帕覆顶面。剑川未婚女子多戴兔耳帽或钉满玉兔银包的鼓钉鱼尾帽。此外，洱源、剑川等地的妇女还普遍披一张洁白的绵羊皮，一张四肢和尾皮完整而且不带任何杂毛的洁白羊皮，这些都是他们地方姑娘出嫁的备嫁妆。
云龙白族男子的服饰各地大体相同，穿对襟衣，宽脚裤子，戴黑包头或瓜皮小帽。青年妇女喜欢穿白、蓝、绿上衣，衣服前襟短、后襟长、覆臂部；在衣领，袖口绣花边、图案，下穿多为蓝、黑等深色且宽大的裤子，裤脚绣一道花边；系绣花围腰。未婚妇女黑包头露顶，梳独辫盘入包头巾。已婚妇女梳发髻，戴耳环。老年妇女服饰上衣颜色偏暗外，其他与青年女子相同。
鹤庆白族妇女的服饰可以根据区域分为：甸北、甸中和甸南姑娘装。甸北姑娘追求的是开放的服饰，领大而圆、胸开得底，褂子短小而紧身，围腰强调圆形的，给人一种曲线美。甸中和甸南姑娘则追求的是一种稳重大方的风格，头巾角上翘的幅度较小，领方形几乎不开胸，围腰也是方形的，有一种守身如玉的感觉。鹤庆白族姑娘的围腰，一般都是清水，不绣上任何东西。已婚 妇女大多是一种稳沉的服饰，色调大多是黑色和青色。与姑娘的服饰形成强烈的对比，差别比较明显的就是那鲜艳的头巾，已改成了黑色的帕子。
其他散居在丽江、怒江等地的白族，由于受周围民族的影响，他们的服饰和周围民族的服饰大体相同，但白族人口较多的小片聚住区，他们的服饰仍与大理差不多。
最近几年，随着生活水平的日益提高，许多白族人穿汉装的趋势越来越明显，尤其是男子服饰发生了很大的变化，穿西装，着休闲服者增多，已和汉族无多大差别。
五、白族服饰的形式美
1、绚丽多姿的服饰
白族因其独特的生产方式、生活环境、民族性格和审美意识，创造了绚丽多姿、色彩斑斓的民族服饰。无论是衣料上的织绣纹样，还是身体各部分佩戴的精巧饰物，白族服饰在构成上总是繁简有制，疏密得当。在款式上，由于白族男子服饰地区差异不明显，款式简单，很多人在研究过程中很少提到男子服饰。白族男子一般穿白色对襟衣和黑领褂，通常穿数件，内长外短，层次分明，俗称“三点水”。现只在剑川少数边远区仍有人戴毡帽，穿羊皮褂，穿吊裆直筒裤的山区特有的装束。白族妇女的服饰相对要复杂一些，不论男女老少都显得 十分协调。在色彩，花纹、图案上都是形式多样，内容丰富多彩的。白族妇女一般穿的就是集“风、花、雪、月”大理美景为一体的包头头饰，上衣和长裤通常为相同或相近的浅粉色，外罩鲜红或纯白丝绒领褂，腰系绣花围裙，衣摆、袖筒、裤筒均绣深色花边。这种即简单又独特的服饰构成了一种独有的装束，无一不流出白族妇女独有的美，特有的风韵和浓郁的民族特色。白族妇女还能根据不同性别、年龄、身体、相貌配以其他彩布料加工制作出精美、鲜艳的外装。一眼望去便给人们美观大方，色彩分明，线条突出的感觉很富有地方民族特色，常给人过目不忘的印象和美感。更有意思的是白族妇女所戴的那一顶钉满银饰，尾部上翘的凤凰帽或鸡冠帽的帽子，不仅显得漂亮、美丽，还象征着勤劳和富有。而已婚的妇女都是用黑色丝网网罩或黑色布包头帕包住，给人以成熟美、庄重美的感觉，称得上别具一格有不失美的印象。个别与其它民族杂居的白族，也穿着有关民族相同或略有不同的服饰，但在色彩、装束、结构上，总是给人明快、大方，做工精细的感觉。到这我们可以根据上述总结出来：形制——重上轻下， 白族服饰极为重视上装，不久上衣花色繁多，而且精巧绣美。相对而言，白族服饰的下装则要简单朴素得多。
2、形式多样的扎染
在云南各民族的纺织工艺文化长廊中，除织锦工艺文化外，还有以朴素、典雅着称的杂染、蜡染等纺织工艺文化。进入大理白族地区，除着名的风花雪月等自然山水景观外，杂染、蜡染工艺已经和大理石一样成为最着名的人文工艺景观了。以 蓝底、白花为基调的各式各样、种类繁多的杂染、蜡染工艺品琳琅满目，装饰着大理古城，迎接着四方游客。周城、喜洲一带扎染历史悠久，染织也发达，广泛应用布料染色和图案之中，其中以杂染最为普遍，独具民族特色。杂染以生白布、棉麻混纺为原料，用植物蓝靛作为颜料，经过手工绘图，杂缝、染漂、拆线、碾平等数道工序而制成杂染花布。扎染的挂包，飘带、头巾等一些服饰配件大大丰富了白族服饰发色彩，是至今保留最具白族特色的原始染织技术。白族扎染不久表现在构图上平面分割成了不规则的条条块块，还表现在形象和晕染的处理上，在浸染过程中，由于花纹的边界受到蓝溶液的浸润，图案产生自然晕纹，青里带翠，韵味别致，独树一帜。其中色彩扎染突破了传统，追求视觉的均衡和协调，利用扎缝时宽、窄、松、紧、疏密的差异，造成染色的深浅不一，形成不同纹样的艺术效果。扎染的旗袍、马褂、围腰，等等。每件都是一幅生动的美术作品，悬挂在古城大街小巷，就像是街头美术展览。
3、对比强烈的色彩
白族服饰色彩--对比强烈，色彩淡雅明朗，秀丽柔美，具有鲜明的色彩感，从服饰的色彩上看，整套服装以白、蓝两色为主，沿承了白族崇尚白色的传统特点，蓝白色彩的搭配对比鲜明、简洁明快，同时还有蓝色代表了洱海，白色代表了苍山雪的意蕴，反映了对家乡大自然的热爱。从桃花纹样及色彩搭配上看，以白族传统的蓝底白花，蝴蝶纹，菊花纹等图案为多，这些不仅做工精细、而且色彩艳丽醒目，搭配丰富。白族妇女服饰、上衣多用白花，嫩黄，湖蓝或浅绿色，外套黑色或红色领褂，腰系绣花或深色短围腰，下着蓝色长裤，上下一体，色调一致。或衣、褂、裤、围腰各为色，于多色对比中求和谐。山区白族如云龙、剑川、洱源等地区服饰色彩较贴近大自然原色，以红、蓝、绿为主色调，色彩浓厚，对比鲜明，反映出她们对大自然的深厚情感。因此，无论是以哪种色系为主的款式，其既有整体上邻近色彩的和谐搭配，又不乏局部红黑，黑白、红蓝等色块之间的视觉反差，从而形成调和与对比矛盾统一的特殊色彩效果。
4、精美的刺绣
刺绣是白族纺织工艺的重要组成部分，也是纺织工艺的最后一贯步骤。只有纺织、染艺，没有刺绣体现不了大理白族纺织文化的全部。大理白族刺绣工艺源远流长，有自己民族的图案、刺绣的方法、格调、工艺品和刺绣工艺。刺绣和云南的织锦、杂染、蜡染，和云南各民族人民风格多样的民族服饰，佩饰、挎包等工艺一道，组成丰富多彩的白族纺织工艺文化。而且她们的服饰中的刺绣很有意思，就是其它任何部位的刺绣，都是以纯白为基调。可围腰把手，可以说是姑娘们艺术创作的空间，其图案也非常丰富多彩。不过大体还是以传统的龙纹、凤纹、蝶纹等为主，颜色以红、黄、绿为主调，绣的线多采用丝线，虽然是精绣细缝，却不是那种低档次的花里胡哨，而是高雅的艺术搭配。这把手的搭配，动静搭配有效、多数以静为主，而飘带纹路则与把手大同小异，都以动态的图案为主，而且与把手图案决不重复。云龙山地白族服饰中的刺绣也有自己的特色。以大块面、浓颜色为主，底布多为土布、注重色彩搭配。图案多为牡丹、蝴蝶、叶片、云彩等组合为主，每幅刺绣图案都与明间寓意，如“龙凤呈祥”和“串枝连”等。白族的刺绣图案，纹路种类繁多，丰富多彩，这些图纹，体现了大理白族人民和自然的关系，体现了白族人民的丰富、独特的民族情感、理想，体现了白族人民的审美、人生、宗教意识，成为活着的文化，影响着白族人民的物质文化和精神文化生活。
白族服饰以它特有的表现形式向人们讲述着白族悠久的历史。每一纹样，每一绣件都反映出白族人民质朴的审美思想与深层的生活哲学，她们把自己对生活的热爱，对美好事物的感受，都用服饰文化表现出来。作为民族文化载体的民族服饰真实地反映了白族的文化传统和文化心理，是白族文化心理的物化，同时也是研究白族文化的活化石。
六、白族服饰的特征
白族姑娘头上戴的头饰上也有着“风花雪月”的含义。因为在白族少女的头饰上，垂下的穗子代表下关的风；艳丽的花饰是上关的花，帽顶的洁白是苍山雪，弯弯的造型是洱海月。因此，也就形成了她们的头饰现在所呈现的模样。
白族服饰也许与白族人民崇尚白色有关，不论男女服饰，在坝区或山区，都盛行以白色为尊贵，并且能根据不同性别、年龄、身材、相貌配以其他色彩布料加工制作出精美、鲜艳的外装。一眼望去便给人们美观大方、色彩分明、线条突出的感受，很富有地方民族特色，常给人过目不忘的印象和美感。
大理地区的白族男子多着白色对襟上衣，外穿镶花边黑领褂，下穿白色或蓝色肥宽裤子，头缠白色包头，肩挎工艺考究又实用的绣花挎包。而在山区或与其他民族居住的白族男子，在白色对襟衣外面穿一件羊皮褂或腰系蓝色土布腰带。男子服饰现多已改变成汉族服装，只有在绕三灵、火把节等民族节日才能看到一些具有民族特色的服饰。
白族妇女服饰，虽各地有所差异，但都盛行以白色为尊贵，因此白族妇女不论老少，都爱穿白衬衣，着加工制作精细、鲜美的艳红色、蓝或浅蓝色领褂，下穿灰蓝、绿色布料加绣花边裤角的裤子，脚穿绣花鞋，腰系加工精致，上面镶边处绣有花、鸟等图案的绣花短围裙。白族妇女一身的服饰，不论老少，不仅显得十分协调，而且还给人以美观、大方的感觉。
各地白族的服饰，既有某些相同之处，也有许多自己鲜明的特色。看过电影《五朵金花》的人，都对白族的服饰有着深刻的印象。阿鹏的服饰，上身着白色对襟衣，外套坎肩，下穿白色或蓝色宽裤，头缠白包头，肩挂绣花挂包，这种装饰色调明快大方，彰显白族男性的英俊潇洒。“大红领褂白衬衫，艳蓝围腰花飘带，叫人不得不喜欢”，说的是白族金花的服饰。这一服饰的基本构件为白色右衽大襟衣，外加领褂（又称坎肩，无领）和围腰，下穿花边裤，式样多为紧身和束腰，色调上也追求明快大方，对比强烈。发式为辫子盘头顶，缠以鲜红头绳，然后用绣花或彩色头巾包裹，左侧垂下雪白的缨穗。戴银质耳坠，领褂右衽佩有银制“三须”、“五须”。手上喜戴银质、珐琅或玉石的手镯和戒指。这一身打扮，结构映衬协调，色彩飘逸，对比明快，线条婀娜多姿，难怪有一位诗人曾吟诗感叹： “独辫明灭系红绦，满头云锦分外娇。流苏俏向红颜窥，鬓云暗把刘海招。紧袖白衫洱海怜，绛红领褂苍山绕。”
1、白族服饰
白族挑花工艺品。流行于云南大理。系围腰头的带子。带端呈扁矛形，带面由宽而窄，与腰头加接处最窄。中老年妇女常用黑、蓝色布料，少数用彩绸，较长且宽大。青少年女子喜用白、蓝色，一般用布料较短且窄。均用挑花装饰，以白线为主，少用红线。年轻人的飘带挑花图丰富，有花卉、飞禽等上百种。图案千变万化，带端部位皆挑绣蝴蝶。
2、白族首饰
白族金属工艺品。流行于云南大理等白族地区。历史悠久。早在清光绪年间，仅大理就有“三宝”、“三元”、“恒丰”、“福美”等铺号十六家，能打制周围白、汉、彝、苗等民族妇女、儿童佩带的金银首饰。有扭丝镯、扁桃镯、剪链、八仙、帽花、戒指、耳环、三须、五须、针筒、耳勺、牙签、冠针、围腰牌、蝴蝶、龙凤等数十种。
白族姑娘出嫁时要制一套首饰，有蛇骨链，三须、五须、银质挂链，悬上针筒、金鱼等饰物；还有金、银，玉、藤手镯，纽丝锡，扁桃镯，串珠镯，小腿镯等。以玉器手镯和银质技链最为名贵，戴此二物者是已婚妇女的象征；还有各种戒指、耳环、管子、帽花、八仙、冠针、龙凤、蝴蝶、头排锁、围腰牌，顶圈等。现金、银、玉器首饰已逐渐消失，取而代之的是各种名贵手表。
3、白族童帽
服饰工艺品。流行于云南大南、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地区。男女幼童头饰。以鱼尾帽为母体，演变出虎头帽、猫头帽、狮子头帽、兔子头帽、青蛙帽、老鼠帽等多种形式。均以彩绣装饰。常用图案有梅花、菊花等。帽两端缀以圆形银饰，正前上方饰琥珀、玛瑙制成的青蛙、佛像或各种造型的银饰品。有的在头顶两侧装弹簧绣球，在帽尾缀银铃。
4、白族头巾
白族头饰工艺品。方形。女用。流行于云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙、丽江、兰坪等地白族聚居区。按工艺可分为四类：
挑花头巾。蓝布底白线挑花，用几何针法挑制各种图案。青年人头巾挑花艳丽、繁多。随年龄增长，花纹图案不断简化。蓝底白线挑花这一反彩线挑花的色调，是白族妇女头巾最突出的特色。
刺绣头巾。流行于洱源西山、乔后等山区。以天蓝或浅绿色布为底，边为锯齿形彩线挑花，中间绣有山花野草，色彩以大红大绿突出。
扎染头巾。主要流行于大理周城地区。用白布以靛蓝扎染。朴素、明快。
多层头巾。流行于剑川三河、丽江九河等地。除有较简单的蓝底挑花外，多用头巾包扎造型与层数区别长幼。少幼女童的头巾为单层，用红线扎成兔耳形；青少年女子用红线将双层头巾在头上环扎一周，翻披在后；婚后妇女则戴多层头巾，少则八层，多则十余层。无论层数多寡，最上边一层定为蓝色，挑制白花。老年人头巾层数减至三五层，以黑线挑花。
5、白族头饰
白族服饰与时俱进，有了较大的改革、创新与发展。据史书画记载，古代的白族先民身着“绛裙襦、黑头囊、金珐苴、画皮靴、首饰抹额、冠金宝化鬓、襦上复画半臂”。“霓裳彩斗、云鬓花垂、清歌互举、玉步徐移”，现在这种装束已不存在，就是上个世纪二、三十年代的白族服饰也与现在的白族服饰有着较大的区别。过去白族服饰崇尚简洁明快的风格，现在为适应审美的需要，不断向五彩缤纷、色调丰富的方面发展。最突出的是金花头饰的创新，这一顶漂亮的头饰囊括了大理“上关花、下关风、苍山雪、洱海月”的优美景致。那发辫下盘着的绣花头巾，犹如盛开在山顶的山茶、杜鹃，代表大理四季盛开的鲜花；头巾一侧垂下雪白的缨穗飘飘洒洒，象征着终年吹拂的下关风；而绣花头帕上精心梳理出茂密雪白的绒毛，形象地表现了苍山顶上那冰清玉洁、经夏不消的皑皑白雪；美丽的发辫似一轮弯弯的月儿挂在花海之中，象征洱海上空升起的一轮明月。从这充满浓郁文化内涵和美好寓意的头饰，我们不难看出白族人民极具智慧的审美情趣和对家乡、对大自然的无比热爱。
男子头饰简单。云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地，都用蓝、黑色头。古时曾用八角巾作头饰。保山阿石寨则用7米多的长白布或黑布作包头。妇女头饰复杂，常用的有鱼尾帽、花头巾、白缨穗、银簪、冠针等。大理、洱源等地妇女头饰、发型随年龄变化而变化。幼童（含男童）以戴帽为饰，少女以花头巾、白缨穗、独辫发缠绕为饰，少妇以蓝布挑花头巾为饰，老年妇女则以黑布头巾为饰。
6、白族绣鞋
刺绣工艺品。流行于云南大理。主要有三类：
其一为船型绣花鞋。盛行于大理海东、下关山区、洱源等地。以鞋体象木船得名。以船形为母体，演变出鸡冠鞋、鱼型鞋等。共同特点是：鞋头高翅，鞋尾留有尾扣，鞋帮全部刺绣。常用图案有佛手、石榴、梅、菊、桃等花果及蝴蝶、青蛙、公鸡、蟹等动物。鲜艳夺目。
其二为圆口绣花鞋。即系带圆口布鞋，各地均盛行。仅在鞋头绣一组图案，如梅、桃、山茶等花卉，左右对称。上述两类为妇女穿用。姑娘从小即学，一双接一双，日积月累，到婚嫁时已数十双，甚至上百双。接新娘的队伍中有专人挑鞋，示新娘勤劳、能干。
其三为绣花凉鞋，男女青年穿用。采用雪白布面与布壳粘合，剪成所需鞋帮形状，滚上边，绣以几何图案或二方连续图案，以上革底，最后在鞋头钉上绣球。通常只在节日盛会或赶集约会时穿用。
7、衣饰
白族妇女的衣饰堪称造型与色彩调配的艺术杰作。青年女性的衣饰，主要有头帕、上衣、领褂、围、长裤几个部分。上衣多用白色、嫩黄、湖蓝或浅绿色，外套黑色或红色领褂，右衽结钮处挂“三须”、“五须”银饰，腰系绣花或深色短围腰，下着蓝色或白色长裤，或上下一体，色调一致，或衣、褂、裤、围腰各为一色，于多色块对比中求和谐。有的以嫩黄色上衣，配同样颜色的长裤，点缀大红丝绒的领褂，有的以湖蓝色或绿色上衣，配上黑色丝绒领褂，再以镶深色边、缀深色带的浅色围腰抬色，明快之中显素朴，秀艳之中见端庄，醒目大方，毫无细碎之感。
8、头饰
白族妇女的头饰比较华丽，往往与其上身穿着相映成趣。不同地区的白族妇女所戴头饰有不同特点。大理的妇女皆戴头帕，未婚者编独辫盘于顶，辫上多缠红白绒线，左侧垂有红白绒线流苏；已婚者多挽发髻，用腊大理市白族姑娘绣花服饰。
大理市白族中年妇女蜡染镶边服饰。染或扎染花布为头帕。洱海东部地区妇女爱梳“凤点头”的发式，用丝网罩住，或绾上簪子，用绣花巾或黑布包头；剑川的青年女子则喜戴小帽或布满玉兔银泡的“鼓钉帽”、“鱼属帽”之类；鹤庆一带的白族妇女所戴帽子像个大圆盘，形状别致，给人留下深刻的印象。各地妇女都爱佩戴耳坠，戴手钧镯。
“要得俏，一身孝”。尚白的白族，以白色作为服饰的基色（大理）。白族男子一般穿白衫、长裤、裹腿、草鞋、外罩黑领褂，或皮质或绸缎，质料考究，俗称“三滴水”，腰系兜肚，下着黑色或蓝色长裤。
9、服饰
白族服饰既是适应于白族人生产劳动、生活文化以及气候特点的产物，又是秀丽的湖光山色潜移默化地对白族人审美观念陶冶的结果，具有独特的风格。在服饰方面，白族男女都崇尚白色，以白色衣服为尊贵。大理一带的男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂；海东（洱海东部地区）男子则外套鹿皮领褂，或数件皮质、绸缎领褂，俗称“三滴水”，腰系鹿皮或绣花兜肚，下着蓝色或黑色长裤。女子服饰则各地不同。大理地区多穿白上衣、红坎肩，或是浅蓝色上衣、外套黑丝绒领褂，右掖结纽处接“三须”、“五须”银饰，腰系绣花短围腰，下着蓝色宽裤，足穿绣花“百节鞋”。未婚妇女编独辫盘于顶，已婚者改为挽昌。海东则梳“凤点头”的发式，用丝网罩佐，或缩以管子，均用绣花巾或黑布包头。剑川未婚女子则戴小帽或布满玉兔银泡的“鼓钉帽”或“鱼尾帽”。大人小孩均喜报羊皮。约在本世纪三十年代以前，内地城镇妇女，多有缠足者。后来，随着社会风气的进化，已逐步废弃。解放后，白族人民的经济文化生活不断提高，民族服装也向着更有利于生产，更美观大方的方面发展。
10、男子头饰
白族男子过去常戴八角帽、八角巾、布里子飘带麦杆草帽以及白色包头、黑包头等。包头两边绣花，吊有玻璃圆珠缨穗。衣饰有“三滴水”、“五滴水”、对襟褂子。多件三包多钮普通衣。钮子多为银或，黑领褂。还有多层多包的麂皮褂。一丈多长的白布腰带，短宽裤脚普通裤。中老年腰系的装草烟的麂、羊皮兜，很有民族特色。鞋子有“象鼻鞋”、布制凉草鞋，鞋尖鞋帮往往缀上缨花。老年人穿的有红缎万寿鞋，翅头鞋等。男子服饰，现多已改变成汉族服装，只有在绕三灵、火把节等民族节日才能看到一些具有民族特色的服饰。
11、女子头饰
妇女头饰中少女头饰极为讲究，最有民族特色，喜欢梳独辫，用一块挑花头巾，把它叠成长条形加在上面。再用红头绳绕着长长的独发辫，把辫子挽上，发辫成龙，挤在中间，上成龙马角，下成龙凤尾。头巾上的缨穗系到左耳下，风吹飘摇，银珠闪闪发光。额上缨花发垒成串，既显示了少女长发美，又突出了发辫下色彩鲜艳的头巾，非常满酒自如地渲染了白族少女发型和头饰所特有的风韵。
过去海东少女结婚前要戴一顶绣花的凤尾勒，前有两对细弹簧支撑的彩球，两侧为绣花的翅膀，后用银链连接，套在独辫上面，远望去似一只鲜艳夺目的金凤凰。婚后女子一般不再缠独辫裹头巾，把头发梳成三辫盘在后脑上成为挽髻，梳成皇后头，上罩黑丝网， 网着一椭圆型的发套，插上管子，外套凤凰帽或绕头巾。
比起姑娘来，色彩渐趋淡雅。中老年妇女为高髻，裹以腊染，扎染黑色头巾，给人以庄重之感。妇女的衣饰也因年龄不同而略有变化，主要是在色彩的选择和花边的运用及围腰的长短上的区别。少女穿白色、水红、粉蓝的无领大襟衣或衬衣，外罩红色、浅蓝色领褂；领褂有金绒的，灯芯绒、毛呢或化纤的。色 彩因年龄而定。少女、少妇喜水红色，老年妇女喜黑、蓝色。用一条宽五寸左右，长几尺的绿色腰带，将腰部紧紧束起，再系上围腰。妇女从老到少都系四方围腰。一般少女喜短围腰，单层，白、绿色，镶花边，绣福寿花、万字花、石榴花、蝴蝶花等图案，连以绣花“鸭舌”和飘带。把围腰盖在膝盖以上，恰到好处地显示青春朝气和女性柔美的体态。中老年妇女围 腰过膝，双层，色彩由暖色转向冷色，花色由繁变简。妇女围腰上还有一条绣花飘带，两端是两片双面绣花。
12、裤子
过去中青年妇女要穿绲边红、绿衣裤，绲衣、绲裤均为宽袖宽裤管。现裤子均改变，几乎与汉族相同。过去妇女还常穿各式绣花鞋，红缨花碎布麻草鞋，现多已废弃。下雨时老年人穿的厚板底市制雨鞋，是一种很有民族特色的雨鞋。
小结：每个民族都有属于自己的民族特色，而现在随着民族文化的融合一些民族文化也渐渐的汉化，一些民族服饰和民族工艺渐渐的被人们所遗忘，就如上述所说的白族服饰也渐渐的很少有人在穿了，就算穿也是只有在特别的日子里穿。