毛南族和很多的少数民族相似，都是能够善舞的类型，毛南族最具有代表性的舞蹈就是木面舞。那么关于毛南族的木棉舞蹈，你具体都了解多少，木面舞有哪些特色文化呢？接下来就和小编一起来往下看看吧！
毛南族的木面舞是最具有特点的舞蹈，和很多舞蹈不同的是，这个舞蹈很多都是带着面具来跳的，圈套的面具共有三十六个。不同的面具，表达方式和舞蹈方式上都是会有不同的。
发展历史
广西壮族自治区环江毛南族木面舞原是一种傩舞，它是在民间祭祀乐舞在基础上发展起来的，以祭祀、娱神、娱人为目的，充分体现了傩舞的神韵。其内容有两大部分：一是向神祈求风调雨顺，粮食丰收和消灾除难，保佑人畜安康，如婆王、三界、三元、社王等神的程式性舞和穿针舞；二是表现渔猎生产、农耕生产和人们在生产劳动男女相爱的欢乐情绪，如瑶王系列舞和三娘与杜帝的自由舞，都是一种摹拟性很强的形象舞和情绪舞。
面具
毛南族最为隆重的仪式是还愿仪式。还愿仪式里最着名的活动就是傩戏。这是一个集歌、舞、戏于一体的一个文化活动。其舞粗犷有力，充满野性，其歌旋律优美，清新明快，其对白即兴性极强，极尽恢谐搞笑之能事，历来受到毛南族人的喜爱。曾数度东渡，代表中国的傩舞到韩国、日本、台湾演出，广受好评。
我将陆续把毛南族全套三十六具木面整理出来，贴在此处。
这是三娘。
三娘是毛南族傩戏《三娘配土地》里的女主人公。这出戏讲的是毛南族美女与壮族帅哥从小青梅竹马，长大情投意合，终结连理的故事。
挑夫
这绝对是一个很写实的面具。
你一看到这个形象，就应当知道我们毛南山乡的交通状况了。
如果还不知道，那就告诉你，我们这里是大石山区，从这个村到那个村，往往要爬很高的坡，而且坡度很陡，每爬一步，嘴巴都差不多能咬到自己的膝盖。如果还挑重担，再怎么帅得掉渣，面部造型也变得跟这位毛南族的挑夫差不多——这一点，我是深有体会的。不信，你可以到我们毛南山乡来，我带你去爬一次坡。不过，在傩戏里，这位一脸苦大仇深的老兄，可是相当于京剧里的丑角，动作很搞笑。如果你想知道他是怎么搞笑的，就请你到毛南山乡来，现场观看毛南族的还愿仪式。呵呵，说不定，你还能戴个面具跳几步舞呢！
瑶王
记住，这不是毛南王，是瑶王，这个“瑶”不是其他瑶，是白裤瑶。白裤瑶是毛南族的邻居，他们居住在打狗河西岸的群山里，而毛南族则聚居在打狗河东岸的大山里，都是大山里的民族，不但隔河相望，也常过河来往。
你看这个瑶王，虽然不是帅哥，但这一脸的笑，肯定不是坏笑，更不是奸笑，是属于和蔼可亲的笑，绝对是正面人物形象而不是反派角色的。在毛南族的傩戏里，这哥们还是个拾物不昧的好学生。据说他拾到一对毛南族新婚夫妇的最宝贵的东东，然后一边跳着舞，一边满脸笑容地把那东东送给那对青年夫妇。
瑶王舞是毛南族傩戏里最精彩的舞蹈。我曾多次观看此舞，每次都看得津津有味。顺便声明一下，我可不是跳舞爱好者哦——平时在电视前面一看到舞蹈节目，立马换台——但这个舞蹈我却看了多遍！
这个舞为什么精彩？到底精彩在什么地方？
我还得卖个关子，不想亲口告诉你。
你还得到毛南山乡来，看看，不用谁告诉你，你也会知道。而且你看了毛南族傩戏之后，你还彻底地知道什么叫“越是民族的，越是世界的”这句话的深刻含义。
万岁娘娘
万岁娘娘。如果一看到这个名字，你以为是毛南族的女皇，或者是皇后之类的人物，那你就大错特错了。这个“万岁”跟“吾皇万岁”里的“万岁”没有关联。这个万岁娘娘还有个名字叫圣母娘娘。毛南人认为，她是主管生育的神仙。她那个地方是人间的孩子库，所有的孩子都是由她来零售的。因此，结不结婚，那是你的事，给不给孩子，那是她的权力。所以毛南人特别尊重她。着名的毛南族还愿仪式，就是一个向她求子之后给她还愿的过程。再简单地介绍一下还愿仪式的来历。毛南人在结婚之后，就向万岁娘娘许愿：只要你给我孩子，我就给你多少祭品（有点钱权交易的味道吧？）。在生完孩子之后，就举行仪式，把许过的愿还给她老人家。这个仪式是毛南人一生中最为隆重的仪式。一定要请来师公（也叫三元师公）主持，至少得搞三天的时间，杀猪杀鸡杀鸭还要杀牛，还要唱傩歌、跳傩舞、演傩戏、念傩经，说很多少儿不宜的话，讲很多少儿不宜的故事（呵呵，说是少儿不宜，其实全是说给青少年听的，你觉得奇怪吧？为什么要这样做？只有到场观看你才知道，原来一点不奇怪），不光请万岁娘娘光临，还要各路神仙来一起，大吃大喝，弄得香烟缭绕——其实真正张开大口，大快朵颐的是各路亲朋好友而已。
总之，这是个人神合一的大会。
毛南族的聚居地下南乡波川村的松马山上，有一块“圣母石”，远远看上去，就跟一个抱着孩子的女人，传说那就是圣母娘娘，49年以前，那块石头的香火极盛。有兴趣的可以到那里看一看。
瑶婆
不用解释，你也知道这就是那位瑶王大人的配偶。这个长得邻居大妈一样的女人，在毛南族的傩戏里，并没什么戏份，仅仅当作一尊神像供俸着。也就是说，在毛南族这个大宴宾客，请神请仙和人来就餐的盛典里，她可以什么也不用作，就可以享受几天免费大餐-----要不，能笑得这么开心？
有人会问，既没功劳，也没苦劳，为什么让她不劳而获？
其实理由很简单。她的老公对毛南族有那么大的恩，毛南人能忘记他的老婆么？很多地方，都搞株连，毛南人就在这个地方“株连”一下他的老婆。这个“株连”总比朱棣对方孝儒“株连十族”好吧？
而且你一看这对夫妻的神态，也知道这可是一对恩爱夫妻啊。你想想，她的老公出那么远的门，到毛南族地方去几天几夜，她舍得离开吗？她当然要来一段“树上的鸟儿成双对……
另外，再告诉你一个小道消息，白裤瑶男人的酒喝得可厉害了，而且还有个不成文的规矩，不管男人到哪去喝酒，不管他醉到什么时候程度，女人都得去侍候。直到他醒来以后才”夫妻双双把家还
作用
毛南族木面舞原是一种傩舞，它是在民间祭祀乐舞在基础上发展起来的，以祭祀、娱神、娱人为目的，充分体现了傩舞的神韵。其内容有两大部分：一是向神祈求风调雨顺，粮食丰收和消灾除难，保佑人畜安康，如婆王、三界、三元、社王等神的程式性舞和穿针舞；二是表现渔猎生产、农耕生产和人们在生产劳动男女相爱的欢乐情绪，如瑶王系列舞和三娘与杜帝的自由舞，都是一种摹拟性很强的形象舞和情绪舞。
木面舞艺术观赏性是非常高的，很多舞蹈都是以打击乐和舞蹈动作一起表演。尽管很多的动作，都是表现了宗教的色彩，但是很多动作都是表达自己的情绪，表达自己内心的一些想法，观赏性非常的强。
小结：木面舞最开始的发展是由民间的祭祀舞蹈发展而来，在祈求雨水降临，或者是粮食丰收跳的舞蹈而演变的。舞蹈主要也是表现了当地人的生活方式，展现了一些民族的特色文化。