梯玛歌又称“梯玛神歌”，它是土家族活动中使用的一种演唱古歌。梯玛歌最初起源于湘西酉水流域一带，经过悠久的历史传承，现如今已经成为有关土家族文化的百科全书了，它记载着这个民族大部分的生活变迁。大家是不是对这个古歌很好奇呢？现在不妨就跟小编一起来了解一下吧。
简介
土家族梯玛歌，也作“土家族梯玛神歌”，是土家族梯玛活动中一种用土家语演唱的古歌。主要分布在湘西酉水流域的龙山、永顺、保靖、古丈四县土家族聚居区，其历史悠久，内涵丰富，特色浓郁，对土家族人文社会影响深远。格局宏大，篇幅浩繁，是一种吟唱式的长篇史诗，对土家族的历史、民族的迁徙、天文地理、信仰禁忌、宗教哲学、生产劳作、生活习俗等，都作了宝贵的记述。是湘西土家族苗族自治州土家族民间文学中的珍贵文化遗产，被誉为“研究土家族方方面面的百科全书”。
2008年6月7日，土家族梯玛歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
传承价值
《梯玛歌》被专家誉为“研究土家族方方面面的百科全书”。其主要价值表现在它的文学艺术价值、民俗研究价值及语言学价值上。
《梯玛歌》是土家族“舍巴日”活动中演唱的一种民族古歌，在形式上是韵文和散文的综合体，采取浪漫主义和现实主义相结合的创作手法，修辞上有比有兴，词汇丰富，想象奇特，形象生动，具有很强的文学性。这一点，土家族学者曾将其与屈原的《九歌》相对照，认为：《梯玛歌》的价值“对于屈赋研究有它不容忽视的启示性与历史见证性”（彭荣德、王承瑶整理译释《梯玛歌·前言》）。同时，《梯玛歌》以歌舞贯穿始终，其舞蹈语汇极为丰富，主要动作有踩十字、踩是步、踩八卦、坐马、奔马、旋转及舞司刀、舞铜铃等，均以写意性动作为主，舞时，铜铃既是舞具又是乐器，它与牛角、司刀配合有致，形成独特的舞蹈旋律。梯玛边舞边唱，动作飘逸而雄健，把歌与舞融为一体，形成有表有叙、亦歌亦舞的长篇舞蹈诗。
《梯玛歌》从土家族的民族起源、民族迁徙、民族祭祀到生儿育女、生产生活，几乎是无所不包，无所不涉，有些“神歌”还传述了天象、物候、农时、农事、烹饪、生育等知识，对指导人们的生产、生活起到了很好的作用。
地方方言是研究地方历史文化的重要资料。土家语是至今仍然存活的地方性独立语言，在《梯玛歌》中，所保存的土家族词汇十分丰富，是土家族历史和湖南文化历史的珍贵资料。
一部《梯玛歌》，洋洋数十万言，从土家族的民族起源、民族迁徙、民族祭祀到生儿育女、生产生活，几乎是无所不包，无所不涉，不愧被专家学者们称为“研究土家族方方面面的活化石”。
2006年，土家族梯玛歌被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。2008年，被确定为第二批国家级非物质文化遗产名录项目。龙山县非物质文化遗产保护中心为该项目的保护主体。
历史渊源
《梯玛歌》是湘西土家族苗族自治州土家族民间文学中的珍贵文化遗产，主要分布在湘西酉水流域的龙山、永顺、保靖、古丈四县土家族聚居区，其历史悠久，内涵丰富，特色浓郁，对土家族人文社会影响深远。
《梯玛歌》是梯玛活动中一种用土家语演唱的古歌。“梯玛”是土家语音译，“梯玛”既指土家族的一种原始宗教仪式，又是巫师的土家语称呼，即“敬神的人”。
《梯玛歌》格局宏大，篇幅浩繁，是一种吟唱式的长篇史诗，对土家族的历史、民族的迁徙、天文地理、信仰禁忌、宗教哲学、生产劳作、生活习俗等，都作了宝贵的记述。它以土家族民间祭祀仪式为载体，世代心口相传。它集诗、歌、乐、舞为一体，表现出土家族广泛的历史内容和社会生活内容。
龙山、永顺、保靖、古丈四县位于湖南西北边陲。区域内重峦叠嶂，沟壑纵横，历史上与外界缺少大规模文化交流，是土家族原始文化得以长期保存的地理原因。
小结：梯玛歌作为土家族的一个百科全书，它本身是有一个很大的价值的，它是我们民间一个珍贵的遗产。