信仰，是一个精神寄托。佛教、伊斯兰教以及基督教是这个世界上的三大宗教，他们对世界社会的发展起到一个很重要的影响，我国是信仰佛教最多的一个国家。那么，你们知道哈萨克族主要是信仰哪个宗教的吗？现在不妨就一起来了解一下这个民族的信仰吧。
哈萨克族信奉的是伊斯兰教，与其他信奉伊斯兰教的民族相比，其信仰意识并不浓，大多数信徒是一些有宗教学识的年长老人，由于长期游牧没有固定的活动场所，一般都是信教人在家作“乃玛孜”，通常情况下作五次，在做乃玛孜前净身，净身包括：“大净”即洗全身，“小净”即洗脸、手、阴部等。然后就面朝西方（即圣地麦加城方向）完成一套行礼：立正、赞颂、鞠躬、叩头、跪座等动作。五次“乃玛孜”分别是：第一次叫“晨礼”又叫“邦达”，在天破晓后举行；第二次叫“响礼”又叫“撇申尼”，在午后一至三点之间举行；第三次叫“哺礼”又叫“底格尔”，在下午五至六点左右举行；第四次叫“昏礼”又叫“沙日”，在黄昏时举行；第五次叫“宰礼”又叫“虎夫丹”，在入夜至拂晓前举行。此时都要诵吟《古兰径》祈求真主、安拉保佑。在日常生活中如：吃饭前由长者作“巴塔”，客人进门时行礼问候，两人相遇行礼仪互祝平安，这都是宗教礼节，现已成为普遍的生活习惯。每逢“主玛日”（星期五）一般是男性教徒聚集一处，集体做“乃玛孜”，过去无清真寺只能在家中或草滩、戈壁上举行。
二、宗教活动场所
解放前，吉木乃县总共有4座清真寺，其中3座是哈萨克人修建的，第一座在老吉木乃诺亚堡，是1949年由艾林王出资修建的，面积约200平方米，能容纳400人，当时由布拉力依玛目主持清真寺事务，1949年被国民党政府拆毁。第二座在拉斯特，1930年由灭尔克特部落集资哈布力台吉主管修建，面积200平方米，当时由乌胡拜毛拉主持清真寺，1958年左右拆除。第三座托普铁热克镇清真寺，于1935年由沙毫部落集资斯尔格拜负责修建的，当时的清真寺主持人是吾麻尔别克毛拉，该清真寺也是在1958年左右拆除。
吉木乃县的哈萨族信教群众的宗教活动，是在小范围内进行的，很多宗教职业人员因受历史运动的株连，被打成“四旧”人员，在文革中遭受迫害。1978年之后党的宗教政策赋予广大群众宗教信仰自由的权力，宗教活动才有了一些恢复。1983年在群众的要求和上级有关部门的关心支持下，由县委统战部负责，民政科协助，县建筑公司负责施工，在托普铁热克乡修建了一座总造价为3。5万元的占地面积2106。8平方米、建筑面积269平方米的（哈族）清真寺，成为吉木乃县城镇信仰伊斯兰教各族群众的宗教活动场所。第一任依玛目是赛甫拉。在这段时期内，全县自称毛拉阿訇的人逐渐增多，为了落实好宗教政策，对宗教职业人和场所进行规范管理。1989年6月，由地区下派监考组：地委统战部、地区民宗处领导及地区有名望的哈再孜哈志、阿吉亚帕尔等宗教人士来吉木乃县，对全县前来应试的31名自称宗教职业人员进行面试（宗教学识政治理论），其结果是有17人合格，2人免试，共为19名宗教职业人员发了合格证书，随后经地区宗教处同意。批准托普铁热克乡清真寺依玛目居马别克、托斯特乡依玛目木拉提、喀尔交乡依玛目扎汗等代培宗教学徒（塔里甫）。后于1992年选送15名学徒到阿勒泰地区经文学校学习持合格证返回吉木乃县从事宗教职业。据1996年统计吉木乃县持有证书的宗教职业人员45名，其中哈萨克族41名，分布在各乡、村，其需求达到饱和。1994年7月13日经地区同意，县政府批准分别在别斯铁热克乡修建一座占地面积900平方米，建筑面积115平方米的（哈族）清真寺（于1995年完工使用）。依玛目塔布斯·叶列吾。1996年11月20日批准在喀尔交乡修建占地面积3704。4平方米，建筑面积198平方米的清真寺1座，依玛目海沙·唐海，这两座清真寺均属信教群众自发自愿集资建成。
小结：说到伊斯兰教，小编知道很多人都会想到最近一直活动很频繁的伊斯兰国的恐怖分子。据说：伊斯兰国的恐怖分子都是对伊斯兰教有着绝对的信仰。