踩高跷主要是流行于山西等北方地区的一项新春活动，正月里，大伙儿踩着高跷，穿着戏服，画着彩妆，舞动着扇子，走街串巷，场面十分热闹。踩高跷是我国百戏的一支，有着悠久的历史，那么踩高跷这个春节习俗是如何来的？关于踩高跷你又了解多少？下面一起来看看。
踩高跷介绍
踩高跷又称为“缚柴脚””、“扎高脚”，主要是由表演者在脚上绑上长木跷，然后在广场上进行表演。踩高跷是一项极富技艺性和挑战性的表演，由于表演者需要站在细长的高跷上，因此比一般人高，虽然便于观众远近欣赏，流动也比较方便，但是站的高，支撑点又小，缺乏的人很容易摔倒，因此，踩高跷是一门技术活。
踩高跷不但扮演的人身着戏装，浓妆艳抹，且歌且舞，而且往往装扮戏曲折子，如《管甫送》、《闹天宫》、《八仙过海》、《水漫金山》等等。踩高跷的角色，因为各自身份不同，所以造型各异，高低不一，《水漫金山》中的法海木脚高达4尺，小沙弥2.5尺，鱼兵虾将因要翻滚起扑打，所以木脚只高1.5尺。
高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。
汉魏六朝百红中高跷称为“跷技”，宋代叫“踏桥”。清代以来称为“高跷”，用1至3尺长的条木制成，上有木托。表演的人将双脚分别绑在木棍上，化装成各种人物，一人或多人来往逗舞，由唢呐伴奏，表演有趣的动作或故事。北京称为“高跷会”。黄河流域则称“扎高脚”，有文跷、武跷之分。文跷主要表演走唱，重扮象与扭逗，有简单的舞蹈动作。武跷则强调个人技巧与绝招，表演倒立、跳高桌、叠罗汉、劈叉等动作。
踩高跷的由来
踩高跷的由来有一种传说是春秋战国时期的晏婴，一次出使邻国，邻国国民都取笑他身材矮小，于是他就装上一双木腿，顿时高大了起来，弄得那国君臣啼笑皆非。但是他可是能言善辩的谋士，他借题发挥，反唇相讥，反而把那国的君臣挖苦了一顿，使得他们比自己还狼狈。据说从此，踩高跷活动由此流传民间。
还有另外一种传说是把踩高跷与同贪官污吏作斗争联系在一起。从前，有座县城叫两金城，城里和城外的人民非常友好，每年春节都联合办社火，互祝生意兴隆，五谷丰登。不料后面来了个贪官，把这看作是一个发财的机会，他下令说凡是进出城办社火，每人都要交三钱银两。人们如果不交，他就关城门，挂吊桥。但这仍难不住聪明的人，他们踩着高跷，翻越城墙、过护城河，继续欢度春节，乐在其中。
南北方踩高跷的不同
高跷表演者通常都以长木缚于足行走，还能进行跳跃和舞剑的表演。高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。表演的人将双脚分别绑在木棍上，化装成各种人物，一人或多人来往逗舞，由唢呐伴奏，表演有趣的动作或故事。
据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣；而南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。
各地丰富多彩的踩高跷
我国各地正月踩高跷的习俗热闹非凡，形式多样，并且都已形成鲜明的地域风格与民族色彩。
高跷在山西的延传历史悠久，在晋中一带榆社县出土的北魏石棺上也可看到高跷、杂技的图画，虽然高跷无文字记载，但最迟也应从北魏开始了。山西的高跷表演形式多种多样，五花八门，不拘一格。这些高跷的表演时间，一般都在农历正月十五左右的闹“红火”活动中，高跷是整个活动中的一种表演形式。这种活动内容机动性大，行动比较自如，可以在大场中表演，也可走街串巷；山东高跷常叠起三层扮演戏曲人物，上层人踩在下层人的肩上照常行进；京津一带的高跷，演员常表演“单脚跳”、“劈叉”、“过障碍”等高难技巧，有的则用单脚表演从四张高桌上一跃而下等绝技；东北地区盛行高跷，并以“辽南高跷”最负盛名，其形式完整，表演规范，开始时先要“搭象”唱秧歌，寓意“太平有象”，既而跑大场变换队形图案，然后分组表演双人对舞、“扑蝴蝶”、“渔翁钓鱼”以及扮演民间小戏等。
小结：以上就是关于踩高跷的一些介绍，正如上面所说，踩高跷是一门技术活，表演者踩着细长的木跷，站在高处，却如履平地，尽情的舞动身体，甚至做着高难度的动作。俗话说“台上一分钟，台下十年功”，他们呈现的精彩表演绝非一蹴而就的。