大汉族主义是一种很极端的民族思想，主要表现于：对少数民族的歧视和排斥，在思想上可以归类于恐怖分子。在建国初期，大汉族主义相对比较严重，但是随着改革的开发和人民受教育程度的提高，这种相信已经基本上消失。大家是不是对这个词很陌生呢？现在就一起来了解一下吧。
大汉族主义是一种较为极端的民族思想，其宣扬汉族优越论，对少数民族采取歧视、排斥、压迫等极端行为。目的让汉族在多民族融合国家中表现出自己的民族特性。
主要表现为：歧视汉族以外的各少数民族；限制和剥夺少数民族在政治、经济、文化等方面的平等权利，践踏少数民族的风俗习惯，禁止少数民族使用自己的语言文字，挑拨民族关系，破坏民族团结，压迫和剥削少数民族，直至武装镇压。当前经过建国以来的民族教育，我国已经基本消除了大汉族主义。
在如今多民族，民族意识觉醒的情况下，大汉民族主义也是对自身文化传统的保护。
表现
1、不以平等的态度对待少数民族，歧视甚至侮辱少数民族。少数民族有自己的宗教信仰、风俗习惯、语言文字和经济权益。新中国成立前夕，周恩来就强调：“不管人数多少，各民族间是平等的。首先是汉族应该尊重其他民族的宗教、语言、风俗、习惯。”然而，建国初期，在部分地方依然出现了不尊重少数民族宗教信仰、风俗习惯和语言文字，甚至侵犯少数民族权益的现象。
2、忽略少数民族的自身特点，把汉族地区的、办法，简单粗暴地搬到少数民族地区，强制施行。1950年4月，周恩来在全国统一战线工作会议上就强调：“我们不能要求各少数民族的发展水平和汉族一样，要承认少数民族在某些方面存在落后现象，不能求之过急。……有些政策要结合少数民族地区的特点加以贯彻，不能拿一个政策来解决所有的问题。”
3、轻视少数民族的文化遗产。少数民族文化遗产是中国文化的重要组成部分。但也有一些中央的文艺工作者认为，少数民族的文化艺术是贫乏的、落后的，他们在搜集、整理工作中，采取了无视各民族文化艺术传统的粗暴态度，随便地“加工”、“提高”，丢掉原有的风格和特色。其结果，使少数民族的群众文化艺术活动不能得到正常发展。这种情况也发生在华夏文化上，大量优秀传统文化被埋没。
结论折叠
随着中国更加参与到国际社会中去，中国社会越来越多的人了解到西方普通人的真实生活，面对西方国家各自保存的鲜明的民族特色，一度以丢弃民族特色为主张的中国社会开始重新思考民族自身特色以及中华民族传统价值观的意义。中国社会开始出现了一重新找回汉家身心性命之学的潮流。这样的环境下，理想主义、爱国主义、人文主义以及民族主义思潮不断融合和碰撞。由此，在中国开始产生“复兴汉族、汉文化（华夏文化）”的思想，其中的中坚阶层主要为青年白领和在校大学生（体现在行动上则为复兴“国学”运动（参与者包括一些学者）、“读经运动”、平反清朝篡改过的明朝历史等在一部分地区兴起，主张正本清源，在全球化的当代世界维系主体民族的文化主体性。
小结：大汉族主义是民族意识的觉醒，他本身的出发点就是对本民族文化的保护，再加上少数民族所拥有的特权来看，产生一丝的不平衡。如今：56个民族已经融汇成一家人，它是我们打断骨头连着筋的同胞兄弟姐妹。